Оживление скифов: как в Ставрополе прошёл фестиваль исторической реконструкции

Реконструкторы расположились в сотне метров от линии оборонительных рвов, прямо возле насыпи, на которой когда-то стояла сторожевая башня. Оттуда рукой подать до древних могильников и места, где располагалась цитадель. Как выглядели цитадель, башня и крепостные стены, можно лишь представлять во время прогулки по лесу.

Но это в обычные дни. А 18 сентября на главной поляне городища древние эпохи стали немного ближе. На них можно было посмотреть, услышать их и даже немного потрогать руками.

«Этот уголок может погрузить в эпоху и произвести впечатление лучше, чем даже замечательный рассказ учёного», — говорит директор ставропольского краеведческого музея Николай Охонько.

Историк считает, что раскопки, научная работа и даже экскурсии — это лишь одна сторона нынешней жизни городища.

«Пусть с какими-то элементами неточности, но нужно показывать жизнь, которая здесь могла быть. Самый яркий след в истории городища оставили скифы», — говорит Николай Охонько.

На поляне стоят несколько палаток. В «Спортмастере» таких не найти: тканые тенты растянуты на выточенных деревянных тростях плетёными верёвками. В одной палатке — импровизированная кузница. Там же под руководством реконструкторов гости плетут циновки и корзины. Возле другого купола можно послушать музыку.

«Всё меньше людей смогут позволить себе ощущения в реальном мире и будут заменять их неким цифровым суррогатом. А нам интересна сфера познания, изготовления своими руками. Сфера ощущений», — говорит Дмитрий Савченко, один из организаторов фестиваля, реконструктор из Москвы.

Организатор сравнивает реконструкцию с верховой ездой. Лошади были основным способом передвижения, когда машины только появились и стоили баснословных денег. Теперь же авто могут позволить себе многие, а вот держать жеребцов — удел богачей.

«Мы живём в совершенно ином информационном поле, мы не можем стать людьми древности. Но дотошно воссоздавая предметы материальной культуры, воссоздавая навыки, мы приходим к философскому определению формы, содержания и их взаимосвязи: форма всегда содержательна, а содержание всегда оформлено. Когда мы одеваемся в такую одежду, берём такие же предметы быта, мы можем испытать эмоции и ощущения людей, которые жили в прошлые эпохи», — пояснил Савченко.

Дмитрий Савченко 1982-го года рождения занялся реконструкцией ещё со школы из-за «смутного интереса к истории». На рубеже нулевых, в расцвет эпохи интернета, он попал в фэнтези-реконструкцию. Долго там не задержался: хотелось чего-то более реального. Так он и начал возрождать элементы древних эпох. Говорит, что интересуется разными временами. Не только скифской культурой, но и 17-м веком, и даже Великой Отечественной войной.Более ранние эпохи доступнее, объясняет реконструктор. Сделать готический доспех 15-го века у новичка с ходу не получится. Нужно год за годом осваивать сразу несколько ремёсел.

«Попробовать сделать каменный нож или отлить себе какие-нибудь бляшки для украшения шапки в принципе доступно практически каждому человеку при приложении усилий. Эта доступность технологий рождает некоторый интерес», — говорит Савченко.

«Это Вениамин, он спит», — поясняет Савченко девушке, которая решила взять в руки отрубленную голову.

Это имитация, часть фотозоны, в которой можно примерить элементы скифского военного снаряжения или подержать предметы быта, сфотографироваться с ними. Организатор объясняет, что это — важная часть хорошей реконструкции, которая в идеале должна состоять из трёх элементов.

«Взаимодействие людей на таких мероприятиях подразумевает три уровня: я смотрю, я общаюсь, я пробую», — пояснил Савченко.

Савченко отвечает на фестивале как раз за два первых. Можно просто полюбоваться его скифским нарядом и сфотографировать, а можно и расспросить про то, как он создавался.

Реконструктор предупреждает, что наряд скифского воина — это в чём-то допущение.

«Мы не можем со стопроцентной уверенностью сказать, что это было так. Пока машину времени мы не изобретём, вряд ли получится понять, как оно было на самом деле», — объясняет Савченко.

Но реконструкторов не остановить в их стремлении приблизиться к первоисточнику. Для этого они скрупулезно изучают письменные и визуальные свидетельства и, основываясь на них, создают костюмы, орудия и оружие.

«Выуживая такие крупицы информации, опираясь на скудные изобразительные источники, если они есть, стараемся попасть в силуэт. Поэтому и не говорим, что на 100 процентов так и есть, но с высокой долей вероятности примерно так и было», — говорит Савченко.

Но как тогда быть с музыкой? Если письменные и визуальные источники сохранились, то аудиозаписей или даже нотных тетрадей тысячи лет назад не существовало.

Оказывается, что тут музыканты отталкиваются в первую очередь от сохранившихся инструментов и от их звучания. Но и другие источники могут помогать. Например, вазы.

«На греческих вазах есть изображения музыкантов, которые играют на двух дудках. Видно положение пальцев. Музыканты берут эти дудки, пробуют так поставить пальцы и слушают, какой получается звук. Где-то что-то додумывают, интерпретируют, но под этим есть некий базис», — поясняет Савченко.

На фестивале за знакомство ставропольцев со звуками древности отвечал ансамбль античной и средневековой музыки Alcantar. Они исполняли баллады о скифах и амазонках.

Николай Охонько размышляет, как было бы интересно на будущих фестивалях сделать частью действа древние рвы. Если бы прямо от современных частных домов, которые от городища стоят в двадцати метрах, реконструкторы в костюмах воинов мчались захватывать укрепления. Их бы могли «оборонять» другие реконструкторы.

Директор уверен, что подобные события способны оживить и наполнить интересом самый крупный памятник археологии на всё Предкавказье. По словам Охонько, такое понимание есть и у городских властей.

«Администрация стала активно позиционировать Ставрополь и его древние корни. В этом году они выделили грант на создание новой отдельной экспозиции по истории города, которая откроется к 4 ноября. И этот фестиваль. Нужно отдать им должное за то, что они продвигают эту экзотику», — говорит Николай Охонько.

Охонько надеется, что нынешний фестиваль, который всё же удалось провести в период пандемии, — лишь репетиция.